At hoc in eo M.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Duo Reges: constructio interrete. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?

Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Erat enim res aperta. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;

Explanetur igitur.: Sed quae tandem ista ratio est?
Bork: In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Eam stabilem appellas.: Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.
Tuum credibile?: Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Quid iudicant sensus?: Hoc loco tenere se Triarius non potuit.

Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Quid, de quo nulla dissensio est? Torquatus, is qui consul cum Cn. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Quid, de quo nulla dissensio est?

Summus dolor plures dies manere non potest?
An tu me de L.
Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

In homine autem summa omnis animi est et in animo rationis,
ex qua virtus est, quae rationis absolutio definitur, quam
etiam atque etiam explicandam putant.

Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem
facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis,
tolerabilem.

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Quibus ego vehementer assentior.
Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;