Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Duo Reges: constructio interrete. Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum? Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.

Cum autem assumpta ratío est, tanto in dominatu locatur, ut
omnia illa prima naturae hulus tutelae subiciantur.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea
principia, quae accepimus.

• Nam cum in Graeco sermone haec ipsa quondam rerum nomina novarum * * non videbantur, quae nunc consuetudo diuturna trivit;
• Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

De bona autem fama-quam enim appellant eÈdoj¤an, aptius est bonam famam hoc loco appellare quam gloriam-Chrysippus quidem et Diogenes detracta utilitate ne digitum quidem eius causa porrigendum esse dicebant;

Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Rationis enim perfectio est virtus; Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Itaque his sapiens semper vacabit. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Istic sum, inquit.

Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.

Tria genera bonorum;

Numquam hoc ita defendit Epicurus neque Metrodorus aut quisquam eorum, qui aut saperet aliquid aut ista didicisset.

Magna laus.

An obliviscimur, quantopere in audiendo in legendoque moveamur, cum pie, cum amice, cum magno animo aliquid factum cognoscimus?

1. Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;
2. Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus;
3. Quid nunc honeste dicit?
4. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.