Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Duo Reges: constructio interrete. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Sed haec nihil sane ad rem; Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu.

Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa,
maius est peccatum in auro quam in palea.

Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem
solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde;

Nullis enim partitionibus, nullis definitionibus utuntur ipsique dicunt ea se modo probare, quibus natura tacita adsentiatur. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. A mene tu? Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.

Sit voluptas non minor in nasturcio illo, quo vesci Persas esse solitos scribit Xenophon, quam in Syracusanis mensis, quae a Platone graviter vituperantur;

Simus igitur contenti his.: Immo alio genere;
Haec dicuntur inconstantissime.: Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;
Etiam beatissimum?: Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
Scaevolam M.: Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus.
Bork: Ne discipulum abducam, times.
Bork: Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Bork: Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?

Haec dicuntur inconstantissime.
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Age, inquies, ista parva sunt. In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima.