Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Duo Reges: constructio interrete. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Minime vero, inquit ille, consentit. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Summus dolor plures dies manere non potest?

Scripsit enim et multis saepe verbis et breviter arteque in
eo libro, quem modo nominavi, mortem nihil ad nos pertinere.

Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia
pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria
videmus.

Certe non potest.

Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Sint ista Graecorum; Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Idem adhuc; Nemo igitur esse beatus potest. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Itaque ab his ordiamur.

• Idem adhuc;
• Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.
• Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.

1. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
2. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.
3. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
4. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.
5. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Qui et definierunt plurima et definiendi artes reliquerunt, quodque est definitioni adiunctum, ut res in partes dividatur, id et fit ab illis et quem ad modum fieri oporteat traditur;

Age sane, inquam.

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Tuum credibile?

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.