Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Utram tandem linguam nescio? At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Et nemo nimium beatus est;

Non igitur bene. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quae sequuntur igitur? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;

Esse tantam vim virtutis tantamque, ut ita dicam, auctoritatem honestatis, ut reliqua non illa quidem nulla, sed ita parva sint, ut nulla esse videantur.

Rem videlicet difficilem et obscuram! individua cum dicitis
et intermundia, quae nec sunt ulla nec possunt esse,
intellegimus, voluptas, quae passeribus omnibus nota est, a
nobis intellegi non potest?

Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem
illam Aristippi in prima commendatione poneret.

• Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?
• Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
• Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
• Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.

Bork

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.

Tenent mordicus.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Itaque fecimus.

Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Erat enim Polemonis.

Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.

1. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
2. Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt.
3. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
4. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare?