Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Duo Reges: constructio interrete. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Bork Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.
Ratio quidem vestra sic cogit. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
- Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
- In voluptate corporis-addam, si vis, animi, dum ea ipsa, ut vultis, sit e corpore-situm est vivere beate.
- Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.
- Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;
Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
- Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
- Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. An hoc usque quaque, aliter in vita?
- Bork
- Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
- Non semper, inquam;
- Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
- Quid iudicant sensus?
- Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
- Bork
- Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L. Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare?