An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Duo Reges: constructio interrete.

Bork: Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.
Bork: Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.

Collatio igitur ista te nihil iuvat. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.
Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo
voluptatem.

Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non
dicente te intellego;

Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Magna laus. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.

An quae de prudentia, de cognitione rerum, de coniunctione generis humani, quaeque ab eisdem de temperantia, de modestia, de magnitudine animi, de omni honestate dicuntur?

Quod equidem non reprehendo;
Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus.
Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;