Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.

Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Sullae consulatum? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?

Possumusne hic scire qualis sit, nisi contulerimus inter
nos, cum finem bonorum dixerimus, quid finis, quid etiam sit
ipsum bonum?

Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior
viderere, non esses tui similis;

Bork: Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q.
An eiusdem modi?: Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.

Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Proclivi currit oratio. Duo Reges: constructio interrete.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.
Ubi ut eam caperet aut quando?
Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?