Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Duo Reges: constructio interrete. Iam contemni non poteris. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.

Tenent mordicus.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum
cuique concedere.

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt.
Si longus, levis dictata sunt.
Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Tamen a proposito, inquam, aberramus. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Erat enim res aperta. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Murenam te accusante defenderem. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Facillimum id quidem est, inquam.
Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.

Bork: Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
Bork: Sed plane dicit quod intellegit.
Recte, inquit, intellegis.: Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Ita credo.: Eam stabilem appellas.

Omnesque eae sunt genere quattuor, partibus plures, aegritudo, formido, libido, quamque Stoici communi nomine corporis et animi ¾donÆn appellant, ego malo laetitiam appellare, quasi gestientis animi elationem voluptariam.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Non potes, nisi retexueris illa. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Stoici scilicet. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Graece donan, Latine voluptatem vocant. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?