Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.

Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.
Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Scripsit enim et multis saepe verbis et breviter arteque in eo libro, quem modo nominavi, mortem nihil ad nos pertinere.

Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut
mala, quae sint paria necesse est.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate
transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Urgent tamen et nihil remittunt. Ut pulsi recurrant? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum. Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Bork: Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Cur iustitia laudatur?: Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.