Quo modo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Duo Reges: constructio interrete. Comprehensum, quod cognitum non habet? Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Bork Equidem, sed audistine modo de Carneade?

Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium
horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe
faciat, verum etiam praepotentem, ut M.

Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.

Bork: Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Tubulo putas dicere?: Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;
Bork: Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Peccata paria.: Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Numquam facies.: Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;
Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Quoniam enim natura suis omnibus expleri partibus vult, hunc statum corporis per se ipsum expetit, qui est maxime e natura, quae tota perturbatur, si aut aegrum corpus est aut dolet aut, caret viribus.

Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.

Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.