Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Et quidem, inquit, vehementer errat; Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Duo Reges: constructio interrete. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet? Quare ad ea primum, si videtur; An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Quam si explicavisset, non tam haesitaret.

Multosque etiam dolores curationis causa perferant, ut, si ipse usus membrorum non modo non maior, verum etiam minor futurus sit, eorum tamen species ad naturam revertatur?

Idem adhuc;

Quid, de quo nulla dissensio est?

Numquam facies.

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

Recte dicis;

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Quis enim redargueret?

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium
virtutum auctore, de virtutibus disputare?

Ergo nata est sententia veterum Academicorum et
Peripateticorum, ut finem bonorum dicerent secundum naturam
vivere, id est virtute adhibita frui primis a natura datis.

• Et ille ridens: Age, age, inquit,-satis enim scite me nostri sermonis principium esse voluisti-exponamus adolescenti,.
• Quibus ego vehementer assentior.
• An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
• Is es profecto tu.

An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Conferam avum tuum Drusum cum C. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

1. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
2. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
3. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
4. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
5. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
6. Esse enim, nisi eris, non potes.