Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Bork: Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Bork: Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.
Perge porro;: Mihi autem nihil tam perspicuum videtur, quam has sententias eorum philosophorum re inter se magis quam verbis dissidere;
An eiusdem modi?: Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea, quae etiam concessa te nihil iuvent.

Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;
Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Duo Reges: constructio interrete. Quare attende, quaeso. Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Ita enim parvae et exiguae sunt istae accessiones bonorum,
ut, quem ad modum stellae in radiis solis, sic istae in
virtutum splendore ne cernantur quidem.

Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus,
inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Hos contra singulos dici est melius.
Quis istud, quaeso, nesciebat?
Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Sed quae tandem ista ratio est? Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Oratio me istius philosophi non offendit;

Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.