Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Duo Reges: constructio interrete. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Bork

Tu quidem reddes;: Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt.
Id [redacted]tilius factum negabat.: O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.
Bork: Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
Bork: Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse.

Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Tum mihi Piso: Quid ergo? Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret. Tubulo putas dicere?

Nam qui sciet ubi quidque positum sit quaque eo veniat, is, etiamsi, quid obrutum erit, poterit eruere semperque esse in disputando suus.

Quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Bork Stoicos roga. Aliter autem vobis placet.

Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.
Sint ista Graecorum;
Bork
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Haec est nec omnia spernentis praeter virtutem et virtutem
ipsam suis laudibus amplificantis oratio, denique haec est
undique completa et perfecta explicatio summi boni.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego.
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.