Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Duo Reges: constructio interrete. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Frater et T. Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio moveri diceret. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico, praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte natura per se esse expetenda.

Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri
putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;

Haec est nec omnia spernentis praeter virtutem et virtutem
ipsam suis laudibus amplificantis oratio, denique haec est
undique completa et perfecta explicatio summi boni.

Bork

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Laboro autem non sine causa; Quae sequuntur igitur? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Venit ad extremum;: Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Restatis igitur vos;: At iam decimum annum in spelunca iacet.
Bork: Nunc agendum est subtilius.
Bork: Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Sed haec omittamus;: Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?

Sunt autem, qui dicant foedus esse quoddam sapientium, ut ne minus amicos quam se ipsos diligant.
Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Respondeat totidem verbis.

Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.

Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.